سفیر انتظار - Safir Entezar

یکی از برترین اعمالی که در گنجینۀ روایات اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) بسیار بدان توصیه شده‌ است ، اهتمام جدّی به صلوات بر محمد و آل محمد است.صلوات بر محمد و آل محمد (علیه و علیهم السلام) بقدری از اهمیت بالائی برخوردار است که بر اساس روایات، هیچ چیزی در ترازوی اعمال انسان در روز قیامت سنگین‏‌تر از صلوات بر محمد و آل محمد نیست. حضرت امام جعفر صادق (علبه السلام) در حدیثی بنقل از پیامبر (صلواة الله علیه و آله و سلم) فرمودند:«رسول خدا‌ (صلی الله علبه و آله) فرمود: بلند کنید صداهای خود را به صلوات بر من؛ ‌زیرا صلوات بر من و بر اهل ‌بیت من نفاق را می‌‎برد.عَبْدُ اللهِ بْنِ سَنَانٍ عَنْ أَبی عَبْدِ اللهِ‌ (علیه‌السلام) قَالَ: سَمِعْتُهُ یَقُولُ: «قالَ رَسُولُ‎اللهِ (ص): اِرفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ بِالصَّلَاةِ عَلَیَّ فَإِنَّهَا تَذْهَبُ بِالنِّفَاقِ».منابع:مکارم‌الاخلاق: صفحه ۳۱۲.وسائل‌الشیعه: جلد ۷ ، ص ۱۹۱ و ۱۹۲.«صلوات» همچو نوری است که سرزمین وجودمان را بیش از پیش آباد می‌کند، پس از خدای متعال عاجزانه بخواهیم به صلوات‌هایمان خاصیت عطا کند؛ چرا که وقتی خدا چنین محبتی کند، آن موقع دعاها به استجابت بیشتر نزدیک می‌شود و بیشتر می‌توان در حریم امام عالم خاصیت داشت و مفید بود. سفیر انتظار - Safir Entezar...ادامه مطلب

حضرت مولانا امام محمّد باقر (علیه السلام) فرمودند:مَنْ لَمْ يَعْرِفْ سُوءَ مَا أُوتِيَ إِلَيْنَا مِنْ ظُلْمِنَا وَ ذَهَابِ حَقِّنَا وَ مَا نُكِبْنَا بِهِ فَهُوَ شَرِيكُ مَنْ أَتَى إِلَيْنَا فِيمَا وُلِّینَاههر کسی که ظلمها و حق کُشیهائی که بر ما اهلبیت (علیهم السلام) وارد شده را زشت نداند و آن را محکوم نکند یا در صدد توجیه آن باشد ، با آن کس که بر ما ستم کرده شریک است.منبع:ثواب الأعمال و عقاب الأعمال: جلد ۱ ، صفحه ۲۰۸. سفیر انتظار - Safir Entezar...ادامه مطلب

قالَ الامام الرِّضا (عليه السّلام) : الْحَسَناتُ في شَهْرِ رَمَضانَ مَقْبُولَةٌ وَ السَّيِّئاتُ فيهِ مَغْفُورَةٌ، مَنْ قَرَأ في شَهْرِ رَمَضانَ آيَةً مِنْ کتابِ اللهِ عَزَّوَجَلَّ کانَ کمَنْ خَتَمَ الْقُرْآنَ في غَيْرِهِ مِنَ الشُّهُورِ.«بحار الأنوار، ج ۹۶، ص ۳۴۰»حضرت امام رضا (عليه السّلام) فرمود: کارهاي نيکو در ماه رمضان پذيرفته شده و گناهان مورد آمرزش است، کسي که در ماه رمضان آيه اي از کتاب خداي صاحب عزّت و جلال را تلاوت نمايد، مانند کسي است که يک ختم قرآن در ماههاي ديگر کرده باشد.. قال الامام الرضا (عليه السّلام) : وَ أکثِرْ في هذَا الشَّهْرِ الْمُبارَک مِنْ قِراءَةِ الْقُرْآنِ وَالصَّلاةِ عَلي رَسُولِ اللهِ – صلّي الله عليه و آله – وَ کثْرَةِ الصَّدَقَةِ وَذِکرِ اللهِ في آناءِ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ، و بِرِّ الإخْوانِ وَ إفْطارِهِمْ مَعَک بِما يُمَکنُک … .«مستدرک الوسائل، ج ۷، ص ۴۳۵»حضرت امام رضا (عليه السّلام) فرمود: در اين ماه با برکت [رمضان] ، بسيار قرآن تلاوت کن و بر رسول خدا (صلّي الله عليه و آله) درود بسيار فرست و صدقه فراوان بده. همچنين در شبانه روز بسيار به ياد خدا باش و از نيکي به برادران و افطاري دادن به ايشان تا حدّ ممکن کوتاهي مکن که البته در آن عمل پاداشي بزرگ مي باشد. سفیر انتظار - Safir Entezar...ادامه مطلب

برخی ویژگی‌های افرادیکه در آخرالزمان'>آخرالزمان ، عالمان غیر واقعی هستند:عالم بی عملدر روایتی رسول خدا (ص) دلشان از عالمان بی عمل روزهای آخرالزمان به درد می آید و می فرمایند:«بعد از من پیشوایانی پدید می آیند که چون برفراز منبر قرار بگیرند سخنان حکمت آمیز می گویند، چون از منبر پائین آمدند نور حکمت و ایمان از آنها گرفته می شود، چنین دانشمندانی از مردار پلیدتر هستند.»(1)عالم فاسق و دروغگوآدمی این روزها فتواهای جالبی از افراد به ظاهر عالم می شنود، حتماً شما هم چیزهایی در مورد نکاح جهادی به گوشتان خورده است. علمای جبهة النصره به زنان این اجازه را داه اند که برای تامین نیازهای جنسی سربازان، خود را در اختیار آنان قرار دهند.«علمای آنها خائن و فاسق هستند، آنها و پیروان آنها، و آنانکه به سوی آنها می آیند و از آنها کسب نور می کنند، و آنانکه آنها را دوست می دارند، با آنها می نشینند و با آنها مشورت می کنند، بدترین مخلوقات روی زمین می باشند. فقهای آنها خائن هستند و ادعا می کنند که بر سنت و طریقه و آئین من می باشند ولی آنها از من بیزارند و من نیز از آنها بیزارم.»(2)«فقها به دروغ و علما به شک و تردید تمایل نشان می دهند.»(3)فتوای بدون علمولی نگران نباشید زیرا:« هنگامی که قائم ما ظاهر شود، از کسانی که بدون علم فتوی داده اند انتقام می گیرد. وای بر آنها و پیروان آنها، آیا دین خدا ناقص بود که آنها تکمیل کردند؟! آیا در دین خدا انحرافی بود که آنها درست کردند؟! آیا مردم علاقه به انحراف داشتند که از او پیروی کردند؟! و یا او مردم را به راستی و درستی امر کرده و مردم مخالفت ورزیده اند؟! آیا رسول اکرم (ص) در آنچه به او وحی شده چیزی را فروگذار کرده که به او یادآوری کرده اند؟! و یا دین در عهد او کامل نبود و اینها تکم سفیر انتظار - Safir Entezar...ادامه مطلب

وَ إِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَ اشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللهِ وَ لا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدينَ [60]و [بياد آوريد] زماني را كه موسى براى قوم خويش، آب طلبيد؛ به او گفتيم: «عصاى خود را بر آن سنگ مخصوص بزن!» ناگاه دوازده چشمه‌ي آب از آن جوشيد؛ آنگونه كه هر طايفه (از طوايف دوازده‌گانه بنی‌اسرائيل)، چشمه خود را مى‌شناختند [و گفتيم:] «از روزىِ خداوند بخوريد و بياشاميد؛ و در زمين به فساد نكوشيد».موسی برای قوم خویش، آب طلبید۱ -۱ (بقره/ ۶۰)الباقر (علیه السلام)- إِنَّ قَوْمَ مُوسَی (علیه السلام) لَمَّا شَکَوْا إِلَیْهِ الْجَدْبَ وَ الْعَطَشَ اسْتَسْقَوْا مُوسَی (علیه السلام) فَاسْتَسْقَی لَهُمْ.امام باقر (علیه السلام) زمانی‌که قوم موسی (علیه السلام) از خشکی و تشنگی شکایت‌کرده و از موسی (علیه السلام) آب درخواست نمودند، او [از خداوند] برای آن‌ها آب خواست.تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۳۸۸بحارالأنوار، ج۳۶، ص۲۶۵/ المناقب، ج۱، ص۲۸۲.۲- (بقره/ ۶۰)العسکری (علیه السلام)- طَلَبَ لَهُمُ السَّقْیَ لَمَّا لَحِقَهُمُ الْعَطَشُ فِی التِّیهِ وَ ضَجُّوا بِالْبُکَاءِ إِلَی مُوسَی (علیه السلام) وَ قَالُوا: هَلَکْنَا بِالْعَطَشِ. فَقَالَ مُوسَی (علیه السلام): إِلَهِی! بِحَقِّ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) سَیِّدِ الْأَنْبِیَاءِ وَ بِحَقِّ عَلِیٍّ (علیه السلام) سَیِّدِ الْأَوْصِیَاءِ وَ بِحَقِّ فَاطِمَهًَْ (سلام الله علیها) سَیِّدَهًِْ النِّسَاءِ وَ بِحَقِّ الْحَسَنِ (علیه السلام) سَیِّدِ الْأَوْلِیَاءِ وَ بِحَقِّ الْحُسَیْنِ (علیه السلام) سَیِّدِ الشُّهَدَاءِ وَ بِح سفیر انتظار - Safir Entezar...ادامه مطلب

عاقبت شریک گرداندن غیرمعصوم در امامت'>امامت [شرک در امامت]ثقة الاسلام کلینی و شیخ نعمانی (رضوان الله علیهما) روایت کرده‌اند:۶- محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، عن طلحة بن زيد عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من أشرك مع إمام إمامته من عند الله من ليست إمامته من الله كان مشركا بالله.حضرت امام صادق (علیه السلام) فرمودند: هر کس در امامت امامی که از ناحیه خداوند است، شخصی دیگری را که از سوی خدا نیست [یعنی غیر معصوم] شریک و سهیم بداند، مشرک به الله گشته است.الکافی، تألیف ثقة الاسلام کلینی: جلد ۱، صفحه ۳۷۳، حدیث ۶، چاپ دار الکتب الاسلامیةالغیبة، تألیف ابن ابی زینب نعمانی: باب ۷، حدیث ۸، صفحه ۱۲۹، چاپ دار الجوادین سفیر انتظار - Safir Entezar...ادامه مطلب

حضرت امام رضا (علیه السلام) می فرمایند:الامام انیس الرفیق والوالد شفیق والاخ شقیق والام بره بالولد الصغیر...امام انیسی است رفیق ، و پدری است دلسوز و برادری است همزاد [دوقلو] و مادریست مهربان نسبت به فرزند کوچک خود [فرزند کوچک کثیف کاریش زیاد است]...درجات دوستی به ترتیب زیر است:۱- آشنا: کسی را فقط می‌شناسیم مانند مغازه‌دارِ محله۲- دوست: مانند دوستان درون مدرسه که کمی با هم گفتگو می‌کنیم۳- رفیق: کسی که با او درد و دلهای خود را در میان می‌گذاریم و با او به مسافرت می‌رویم.۴- انیس: می‌توان گفت که در دنیای امروزی وجود ندارد.!....طبق حدیث بالا امام انیسی است رفیق ، یعنی از مرحله چهارم و از انیس هم بالاتر است و خود را پدری دلسوز می‌خوانند و برادری همزاد!!! یعنی چقدر امام سطح خود را پائین می‌آورد که خود را همزاد مردم می‌خوانند و جالب‌تر آنکه خود را مادری دلسوز نسبت به فرزند کوچک خود می‌خوانند. همانطور که در بالا توضیح داده شد ، برای چه فرزند کوچک؟ زیرا فرزند کوچک کثیف کاریش زیاد است!!!....چه خوب است هنگام دعا بگوئیم: یا صاحب الزمان شما مگر پدر من نیستید و خود را برادر همزاد و انیسی رفیق و مادری مهربان نسبت به فرزند کوچک خود خواندید ... سفیر انتظار - Safir Entezar...ادامه مطلب

آیا زیارت جامعه کبیره به لحاظ سندی مورد پذیرش است ؟پژوهشي پيرامون سند زيارت جامعه کبيرهدرآمدسند زيارت جامعهبررسي سند زيارت جامعهقرائن و شواهد صدور زيارت جامعه کبيرهيکم: وجود زيارت جامعه در من لايحضره الفقيه و تهذيب الاحکامدوم: استناد عالمان امامي به زيارت جامعهسوم: وجود شرحهاي فراوان پيرامون زيارت جامعهچهارم: معارف بلند زيارت جامعهپنجم: هماهنگي زيارت جامعه با ساير رواياتجمع بنديپژوهشي پيرامون سند زيارت جامعه کبيرهدرآمدزيارت جامعه کبيره يکي از معروف‌ترين زيارت ­نامه­هاي ائمه عليهم السلام است که از وجود گهربار هادي اُمت عليه السلام تراوش کرد. امام هادي عليه السلام در اين زيارت، منشور بلند امامت را با بياني شيوا و مثال زدني به ره­جويان مکتب امامت آموخته است.آنچه ما را به نگارش مقاله پيش­رو واداشت، انکار يا دست کم ترديد برخي، پيرامون سند اين زيارت و در مرحله بعد، صدور آن از امام هادي عليه السلام، است.در اين نوشتار کوشش مختصري شده تا اعتبار سند اين زيارت و احراز صدور آن از امام هادي عليه السلام را نتيجه گيرد.مطالب اين نوشتار در دو ساحت بررسي سندي زيارت جامعه و جمع آوري قرائن و شواهد احراز صدور متن آن، تنظيم شده است.سند زيارت جامعهزيارت جامعه امام هادي عليه السلام اولين بار توسط شيخ صدوق ره، با سند زير به ثبت رسيده است. عالمان و محدثان بعد از صدوق ره، به اتفاق اين روايت را از او دريافت نمودند.عليّ بن أحمد بن موسى و محمّد بن أحمد السنانيّ و الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتّب- رضي اللّه عنهم- عن محمّد بن أبي عبد اللّه الكوفيّ عن محمّد بن‏ إسماعيل‏ البرمكي قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِي‏ قَالَ‏ قُلْتُ لِعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى بْن سفیر انتظار - Safir Entezar...ادامه مطلب

قتل و کشتار شیعیان زمان'>زمان غیبت و اجر عظیم این شهدای مظلومدر حدیث شریف لوح ، در بخش معرفی امام زمان (عجل الله فرجه) ، خداوند متعال به رسول خدا (صلی الله علیه و آله) می‌فرماید:وَأُكْمِلُ ذَلِكَ بِابْنِهِ محمد رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ عَلَيْهِ كَمَالُ مُوسَى وَ بَهَاءُ عِيسَى وَ صَبْرُ أَيُّوبَ فَيُذَلُّ أَوْلِيَائِي فِي زَمَانِهِ وَ تُتَهَادَى رُءُوسُهُمْ كَمَا تُتَهَادَى رُءُوسُ اَلتُّرْكِ و اَلدَّيْلَمِ فَيُقْتَلُونَ وَ يُحْرَقُونَ وَ يَكُونُونَ خَائِفِينَ مَرْعُوبِينَ وَجِلِينَ تُصْبَغُ اَلْأَرْضُ بِدِمَائِهِمْ وَ يَفْشُو اَلْوَيْلُ وَ اَلرَّنَّةُ فِي نِسَائِهِمْ أُولَئِكَ أَوْلِيَائِي حَقّاً بِهِمْ أَدْفَعُ كُلَّ فِتْنَةٍ عَمْيَاءَ حِنْدِسٍ وَ بِهِمْ أَكْشِفُ اَلزَّلاَزِلَ وَ أَدْفَعُ اَلْآصَارَ وَ اَلْأَغْلاَلَ «أُولٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوٰاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُولٰئِكَ هُمُاَلْمُهْتَدُونَ»کامل و تمام گردانم اين سلسلۀ [امامت] را به پسر او كه محمد باشد و رحمت بر جهانيان و داراى كمال موسى و بهاء عيسى و صبر ايوب است.در زمان [غیبت] او دوستانم خوار شوند و سر آنها را به هم پيشكش كنند ، چنانچه سرهاى ترک و ديلم را به هم پيشكش نمايند. آنها را بكشند و بسوزانند و در ترس باشند ، مرعوب و هراسان و زمين از خونشان رنگين گردد. واى واى و شيون در ميان زنان آنها فاش و آشكار شود، آنان براستى دوستان من باشند و بوسيلۀ آنها دفع كنم هر فتنۀ پيچيده و تارى را و براى آنها بردارم زمين لرزه‌ها و بارهاى سنگين و زنجير گران را ؛ آنانند که درودها و رحمتی از سوی پروردگارشان بر آنان است و آنانند که هدایت یافته اند.منبع:الکافی: جلد ۱ ، صفحه ۵۲۷. سفیر انتظار - Safir Entezar...ادامه مطلب

با وجود و تأئید تعدد'>تعدد همسران در دین اسلام ، آیا برقراری عدالت بین آنها برای مرد ممکن است؟راوی می‌گوید: ابن ابی العوجاء [زندیق و فیلسوف عهد بنی عباس (لعنة الله علیه)] از هشام بن حکم [شاگرد حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام)] پرسید: مگر خداوند حکیم نیست؟هشام گفت: آری، او حکیم‌ترین است.گفت: پس بمن بگو این آیه که خداوند در آن می‌فرماید: «فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَ ثُلَاثَ وَ رُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً ؛ با هرکس از زنان که خواستید ازدواج کنید ، دو ، سه یا چهار زن ، اما اگر نگران بودید که نتوانید بینشان عدالت برقرار نمائید ، به یک زن اکتفاء کنید [سورۀ نساء: آیه ۳]» آیا این جائز نیست؟هشام گفت: جائز است.ابن ابی العوجاء (لعنة الله علیه) گفت: نیز بمن بگو این آیه که خداوند سبحان در آن می‌فرماید: «وَ لَن تَسْتَطِیعواْ أَن تَعدِلُواْ بَیْنَ النِّسَاء وَ لَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِیلُواْ کُلَّ الْمَیْل ؛ و شما هرگز نمی‌توانید میان زنان عدالت برقرار کنید ، هر چند بر عدالت حریص باشید ، پس به یک طرف یکسره تمایل نورزید تا آن زن دیگر را بلا تکلیف رها کنید [سورۀ نساء: آیه ۱۲۹]» ، این چگونه حکیمی است که اینگونه متناقض سخن می‌گوید؟اما هشام جوابی نداشت، پس به مدینه نزد حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) رفت و گفت: جانم بفدایت ، بخاطر کار مهمی آمده‌ام. چرا که ابن ابی العوجاء (لعنة الله علیه) در بارۀ مسئله‌ای از من سؤال کرد که جوابی برای آن نداشتم.حضرت فرمودند: آن مسئله چیست؟هشام نیز قضیه را برایشان تعریف کرد.امام صادق (علیه السلام) به او فرمودند: دربارۀ آیه «فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْت سفیر انتظار - Safir Entezar...ادامه مطلب