چگونگی مرگ عبدالله ، آخرین خلیفۀ مقتدر بنی عباس آخرالزمانی

مرگ و قتل پیرمردی [حاکم بنی عباس (لعنة الله علیه)] بدست غلامش ...
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ اَلْجُعْفِيُّ أَبُو اَلْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ حَدَّثَنَا اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِيهِ وَ وُهَيْبِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) قَالَ: بَيْنَا اَلنَّاسُ وُقُوفٌ بِعَرَفَاتٍ إِذْ أَتَاهُمْ رَاكِبٌ عَلَى نَاقَةٍ ذِعْلِبَةٍ يُخْبِرُهُمْ بِمَوْتِ خَلِيفَةٍ يَكُونُ عِنْدَ مَوْتِهِ فَرَجُ آلِ مُحَمَّدٍ (صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِم) وَ فَرَجُ اَلنَّاسِ جَمِيعاً.
از حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) روایت است که فرمود: هنگامی که مردم در عرفات، وقوف کرده‌اند [عصر روز نهم ذی الحجة ، در ایام حجّ] فردی سوار بر ناقه‌ای [ماده شتری] تندرو بسوی آنان می‌آید و خبر مرگ خلیفه را به آنان می‌دهد. در مرگ او فرج آل محمد (صلواة الله علیه و آله) و فرج همۀ مردم است.
منبع:
الخرائج و الجرائح: جلد ۳ ، صفحه ۱۱۶۰.

مرگ سفیه بنی عباس
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) قَالَ: «يَمُوتُ سَفِيهٌ مِنْ آلِ اَلْعَبَّاسِ بِالسِّرِّ يَكُونُ سَبَبُ مَوْتِهِ أَنَّهُ يَنْكِحُ خَصِيّاً فَيَقُومُ فَيَذْبَحُهُ وَ يَكْتُمُ مَوْتَهُ أَرْبَعِينَ يَوْماً. فَإِذَا سَارَتِ اَلرُّكْبَانُ فِي طَلَبِ اَلْخَصِيِّ لَمْ يَرْجِعْ أَوَّلُ مَنْ يَخْرُجُ إِلَى آخِرِ مَنْ يَخْرُجُ حَتَّى يَذْهَبَ مُلْكُهُمْ.»
حضرت امام محمّد باقر (علیه السلام) در ذیل همین حدیث فرمودند:
سفيهی از بنی عباس (لعنة الله علیه) در نهان بمیرد و سببش آن باشد که بر خواجه‌ای [مردی عقیم شده که ظاهراً خدمتکارش است] تجاوز کند و او برخیزد و سرش را ببرد و مرگش چهل روز، پنهان نگه داشته می‌شود. و چون سواران در طلب آن خواجه روند ، هنوز اولین نفر آنها برنگشته باشد که ملکشان زائل شود.
منبع:
کمال الدين و تمام النعمة: جلد ۲ ، صفحه ۶۵۵.

چنین حرامیانی حق اهلبیت (علیهم السلام) را غصب کردند:
قال الصّادق (علیه السلام): إنّ حقّاً ابتزّه منّا معادن الأُبَن.»
حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) فرمودند:
برای ما حقّی است که غصب شد توسط کسانی که معادن اُبنه [لواط] بودند!!!
منبع:
زهر الربیع ، تألیف مرحوم سید نعمت الله جزائری: صفحه ۲۲۵.

حضرت امام حسن عسکری (علیه السلام) در قنوتِ نماز خود می‌فرمودند:
«ابتز أمورنا معادن الأبن.»
امر [خلافت] ما را کسانی بسرقت بردند که معادن ابنه [لواط] بودند.
منابع:
بحارالأنوار: جلد ۸۲ ، صفحه ۲۲۸.
مصباح المتهجد: جلد ۱ ، صفحه ۱۵۶.

وَ قَالَ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ): «إِذَا رَأَيْتُمْ عَلاَمَةً فِي اَلسَّمَاءِ نَاراً عَظِيمَةً مِنْ قِبَلِ اَلْمَشْرِقِ تَطْلُعُ لَيَالِيَ فَعِنْدَهَا فَرَجُ اَلنَّاسِ وَ هِيَ قُدَّامَ اَلْقَائِمِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) بِقَلِيلٍ»
و امام باقر (علیه السلام) در ادامه اضافه نمودند:
«هنگامی که علامتی در آسمان مشاهده کردید؛ آتش عظیمی از طرف مشرق، چند شب ظاهر خواهد شد ، در آن وقت فرج و گشایش برای مردم خواهد بود و این اندکی قبل از قیام قائم (علیه‌السلام) خواهد بود» ؛ ان شاء الله
منبع:
الغيبة ، شیخ نعمانی: جلد ۱ ، صفحه ۲۶۷.

در این حدیث گفته شده که حاکم بنی عباس توسط حضرت مهدی (علیه السلام) کشته می‌شود: اما منظور آخرین پادشاه بنی عباس است.
بعد از آنکه آخرین پادشاه مقتدر بنی عباس بمیرد ، با مرگ او ، دیگر خاندان آل عباس ، بر سر جانشین او به اجماع نخواهند رسید و هر چند که جانشین و یا جانشینانی هم داشته باشند ، کما اینکه روایت موت عبدالله هم با تعبیر «ملک الشهور و ملک الایام» [انتقال و تبدیل حکومتهای چندساله به چند ماهه] ، به این مطلب اشاره می‌کند که عبدالله کسی که با مرگ او فرج حاصل می‌شود ، جانشینانی هم خواهد داشت، اما پادشاهی مقتدر نخواهند بود و قدرت دست بدست خواهد شد و در اثر این اختلاف درونی بر سر قدرت، حاکمیت آنها، متزلزل و سست می‌شود و این اتفاقات [موت حاکم و اختلاف بنی عباس] قبل از خروج سفیانی (لعنة الله علیه) رخ می‌دهد. اما فاصله بین مرگ او و خروج سفیانی (لعنة الله علیه) در روایات مشخص نشده است و مبهم است.
به هر حال نزاع بر سر قدرت و جانشینی ادامه دارد و قدرت دست بدست می‌شود تا اینکه این خاندان، مرتکب جنایتی دیگر شده و نفس زکیه را در کنار کعبه و در شهر مکه، بقتل می‌رسانند. و این نشان می‌دهد ملک و فرمانروائی خاندان بنی عباس ، تا نزدیکی زمان ظهور و قیام علنی امام مهدی (علیه السلام) ادامه دارد ؛ البته نه به قدرت و اقتدار گذشته! و بعد از قتل نفس زکیه، امر به حضرت ولیّ امر ، امام مهدی (علیه السلام) ختم خواهد شد ؛؛و آخرینشان را حضرت بدرک واصل می‌کند و برای همیشه به حاکمیت آنها پایان می‌دهد ؛ ان شاء الله ...